全国2007年4月自考中国法律思想史试题答案

　　全国2007年4月高等教育自学考试

　　中国法律思想史试题

　　课程代码：00264

　　一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)

　　在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

　　1.“皇天无亲，惟德是辅”所反映的法律思想是( C )

　　A.天命无常 B.致天之罚 C.以德配天 D.天下大同

　　2.西周宗法等级制完备的核心是( A )

　　A.嫡长继承制 B.世卿世禄制 C.分封制 D.君权神授制

　　3.公元前536年，子产“铸刑书”，当时反对最为激烈的是( D )

　　A.韩非 B.邓析 C.公孙侨 D.叔向

　　4.孔子政治法律思想的核心和出发点是( B )

　　A.法 B.仁 C.政 D.德

　　5.墨家创始人的法律思想部分来源于( B )

　　A.阴阳家 B.儒家 C.法家 D.道家

　　6.先秦诸子中，最早提出“君人南面之术”的是( A )

　　A.道家 B.法家 C.儒家 D.纵横家

　　7.法家将君主掌握政权和驾驭臣下的方法和手段概括为( B )

　　A.法 B.术 C.势 D.道

　　8.东汉第1个对谶纬神学从理论上系统地加以清算和批判的思想家是( C )

　　A.仲长统 B.刘秀 C.王充 D.董仲舒

　　9.在唐代，集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”理论的思想家是( D )

　　A.韩愈 B.白居易 C.魏征 D.柳宗元

　　10.宋代朱熹法律思想的核心是( C )

　　A.有治人，无治法 B.无为而治 C.存天理，灭人欲 D.德礼政刑

　　11.在丘濬看来，“明刑弼教”是刑罚的( D )

　　A.一般价值 B.普通价值 C.特殊价值 D.根本价值

　　12.“圣王杀以止杀，刑期无刑，不闻纵释有罪以为仁也”，认为宽容犯罪是( C )

　　A.王者之政 B.圣王之仁 C.姑息之爱 D.明刑弼教

　　13.元朝初年的立法指导原则主要是耶律楚材起草的( D )

　　A.《大扎撒》和《便宜一十八事》 B.《陈时务十策》和《大扎撒》

　　C.《元史刑法志》和《大扎撒》 D.《便宜一十八事》和《陈时务十策》

　　14.黄宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主张的核心是( A )

　　A.变集权为分权，变专制为自治 B.学校议政 C.天下为主，君为客 D.工商皆本

　　15.提出“君臣共理天下”的宋代思想家是( C )

　　A.王安石 B.鲍敬言 C.范仲淹 D.司马光

　　16.提出“天下有定理而无定法”主张的思想家是( A )

　　A.王夫之 B.顾炎武 C.黄宗羲 D.张居正

　　17.近代思想家中，曾对幕僚专擅司法权力的现象作了深刻揭露和批评的是( B )

　　A.林则徐 B.龚自珍 C.曾国藩 D.洪仁玕

　　18.“天下为天下之天下”的主张出自( C )

　　A.龚自珍 B.林则徐 C.曾国藩 D.魏源

　　19.太平天国时期，具有发展资本主义倾向的纲领性文件是( C )

　　A.《天朝田亩制度》 B.《原道救世歌》 C.《资政新篇》 D.《十款天条》

　　20.在张之洞看来，经术中之“最著者”是( B )

　　A.尊尊、亲亲 B.亲亲之义、男女之别 C.尊尊、亲亲、男女有别 D.刑罚平，结民心

　　21.“戊戌变法”的主要目的在于( D )

　　A.求强求富 B.改革旧律 C.共和革命 D.救亡图存

　　22.“议政者譬若心思，行政者譬若手足，司法者譬若耳目”的说法直接体现的法律思想是( A )

　　A.三权分立 B.民主政治 C.君主立宪 D.变法维新

　　23.曾国藩从维护纲常名教立场出发，认为修身、齐家、治国、平天下的结合点是( D )

　　A.忠信笃敬 B.严刑重法 C.修齐治平 D.一秉于礼

　　24.《大同书》提出致刑措、达大同的最根本方法在于( A )

　　A.去九界 B.开国会 C.设议院 D.行立宪

　　25.在梁启超的观点中，君主立宪与君主专制的“体”( B )

　　A.完全不同 B.完全相同 C.部分不同 D.部分相同

　　26.在建立君主立宪、实行三权分立的问题上，康有为着重探讨的问题是建立( A )

　　A.代议机构 B.司法机构 C.行政机构 D.宪法机构

　　27.清末法律改革中，针对《大清新刑律草案》展开激烈论争的两派是( C )

　　A.改良派与礼教派 B.革命派与礼教派 C.礼教派与法理派 D.洋务派与法理派

　　28.清末提出“有其法者，尤贵有其人”的是( D )

　　A.孙中山 B.梁启超 C.张之洞 D.沈家本

　　29.孙中山认为，民生主义必须从根本上解决的两大问题是( B )

　　A.土地和人力 B.资本和土地 C.人力和物力 D.资本和物力

　　30.章太炎为了阐述对代议制的否定意见，撰写的文章是( C )

　　A.《革命之道德》 B.《驳康有为论革命书》 C.《代议然否论》 D.《与马良书》

　　二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)

　　在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

　　31.“礼治”是维护宗法等级制的工具，其基本原则有(　BE　　　　)

　　A.男女有别 B.亲亲 C.长长 D.友友 E.尊尊

　　32.管仲提出的“国之四维”包括(　ACDE　　　　)

　　A.义 B.信 C.耻 D.廉 E.礼

　　33.东汉王充系统批判的学说是(　ADE　　　　)

　　A.天刑论 B.文武张设 C.礼法兼用 D.天生圣人 E.帝王受命

　　34.金世宗慎刑思想的内容包括(　ABE　　　　)

　　A.断案当“以情求之”，不以刑讯为然 B.提高审判效率，勿使滞留

　　C.确立君主高权威 D.强调宗室与外戚的区别 E.根据犯罪具体情节，区别对待

　　35.清末法律改革过程中，沈家本撰写的文章有(　BC　　　　)

　　A.《陈修订大旨折》 B.《书劳提学新刑律草案说帖后》

　　C.《答戴尚书书》 D.《论国家主义与家族主义之区别》 E.《法学盛衰说》

　　三、名词解释(本大题共5小题，每小题3分，共15分)

　　36.令顺民心：语出《管子》，法令不仅是制裁民众的暴力，同时是君主取得民心，利用民心的工具，只有使法令顺应追求利益的民心，法令的实行才能通过无阻。

　　37.兴功禁暴：商鞅认为法律具有“兴功禁暴”的公用。“兴功”主要指富国强兵，“禁暴”是指制止残暴的行为。

　　38.律学：原本是汉代经学的一个分支。形成于汉魏时期，在晋代有长足发展，逐渐成为我国法律史上独具特色的法律注释学，对当时的立法、司法产生了重要影响。

　　39.太平之世不立刑：康有为《大同书》指出：“太平之世”是人类发展的理想社会，在那里，人们摆脱了各种“苦道”，社会上致人犯罪的根源消失了，从而社会就可以达到“治至刑措”，实现“太平之世不立刑”。

　　40.“三权之体皆筦于君主：这是资产阶级改良派法律思想家梁启超所说。提倡变专政政体为立宪政体，主张三权分立。在梁启超看来，君主政体和立宪政体的体是完全相同的，只是立宪政体对君主的权力有一定的限制。

　　四、简答题(本大题共3小题，每小题7分，共21分)

　　41.简述神权法思想在夏、商、西周的变化及其意义。

　　答：1.夏代奴隶主已经出现了“天命”、“天罚”的神权法思想对奴隶进行欺骗，给夏王的统治披上一件合理的外衣。

　　2.神权法思想在殷商达到极盛。把刑罚蒙上了一层神圣的外衣，“代天行罚”，同时把它说成是国王的权利。

　　3.神权法思想在西周发生了一次重大变化，提出“以德配天”说。强调统治者必须有德，意味着神权的动摇。

　　42.简述荀子“有治人无治法”的思想。

　　答：1.荀子继承和发扬了儒家人治论的思想，明确提出了此项主张。

　　2.主张人治重于法治，认为国家的治乱决定于有没有“治人”，即是否贤人当政，而不在于有没有良好的法律。

　　3.这种主张的本质上属于一种“贤人政治”。

　　43.简述张之洞“中体西用”的法律思想。

　　1.“中学为体，西学为用”是张之洞法律思想的核心。

　　2.在不违犯纲常名教的前提下，可以“采西法以补中法之不足”。

　　3.坚持认为“法律本原与经术相表里”。

　　4.宽猛相济，刚柔结合。

　　五、论述题(本大题共2小题，每小题12分，共24分)

　　44.试论《唐律疏议》的法律思想及其历史意义。

　　答：1.“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。德礼和刑罚对行政教化都不可缺少，两者相须而成，从而形成完整的礼主刑辅、礼法结合的思想体系。标志着中国古代的礼治法律化已接近完成。

　　2.封建纲常的法律化。唐律“一准于礼”，全面而具体地体现了“三纲”的原则。凡是反对“三纲”的，均被认为触犯了封建统治阶级的根本利益。列为“十恶”，是刑罚打击的重点。

　　3.维护等级特权的立法思想。唐律是一部封建统治阶级的特权法，按照礼的原则，把人们分成许多等级，并为每个等级的人规定了不同的法律地位，赋予了不同的权利和义务。

　　45.试述沈家本的资产阶级法治主张及其意义。

　　答：1.沈家本积极主持清末法律改革，认为实行资产阶级的法治主义，就能使国家强盛。

　　2.法律是性质和作用。他在阐释法律的性质时，把儒家的民本思想结合起来，认为法律的作用在于治国和保民。

　　3.法随时变，会通中外。认为法律应该随着古今形势的不同而为之损益。

　　4.法须统一、平等，否则就会失去威信和效力。

　　5.教化为先，以刑辅之。继承了儒家明刑弼教、德主刑辅的思想。

　　6.沈家本法律思想的主流是民主的、科学的，特别是具有近代资产阶级法律与法学的进步思想性质。

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