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北京自学考试《训诂学》简答题五
63、王引之在〈经传释词〉中提出一个重要的训诂原则:揆之本文而协,验之他卷而通。你是如何理解这段话的:指出了训诂的两条原则:
一是释义要联系语言环境。释义要联系语言环境是指解释词要与上下文吻合。例如〈资治通鉴唐宪宗元和十二年〉:“时大风雪,旌旗裂,人马冻死者相望。”把“相望”解释成彼此相望相距很近,可以望见,递相望见都不符合释义要联系语言环境的训诂原则。
二是要注意词义的社会性。词的词汇意义不是任何人主观决定的,而是由社会公众约定俗成并受社会制约的,这是词义的社会性。
例如《诗邶风终风》终风且暴。终王念孙解释为既是符合词义的社会性。而毛传把诗经终风的终解释为终日,是违背了词义社会性的原则,它不明语法致增字解经,是缺乏历史观念。
阅读下面材料,回答
左传隐公六年:恶之易之,如火之燎于原。杜预注云:言恶易长,王引之:谓恶之延也。
1、王引之认为杜注犯有“增字强释”之弊,为什么?
2、杜注还有其他弊病吗?为什么
(1)因为增字强释就是在增字后,意思上与原文不符,增字者是为了迁就已见,不惜违背原意而妄乱增字。易在这里是延长的意思,不是容易的意思。
(2)是望文生训,只就某字的字面加以解说,其实跟原文的意义毫不吻合。它的实质就是把文字和语言混为一谈,没有注意作为语言内在因素的语音。杜注把易理解为容易,就是只就某字的字面加以解说。
章句体训诂的内容:是一种注解形式,意思是离章辨句。特点是不以解释词义为主,而是重在分析和串讲句意、章意、篇意。它在各章末尾总括一下章旨。
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