北京自学考试《训诂学》简答题六

 

　　音义类注释

　　注释以辨音释义为本，兼及文字形体的解说和校勘。代表：唐陆德明《经典释文》、玄应《一切经音义》、慧林《一切经音义》。

　　互文

　　指并列的两个词组或对偶句子中相应位置上的两个词或词组互为补充、互相发明的修辞方法。

　　连文

　　是表达中由于某种需要而连用相关词语的一种修辞方法。

　　变文

　　行文中运用同实异名关系改变用词的一种方法，变文的使用出于不同的表达需要。

　　《尔雅》

　　《尔雅》是最早的一部按事类编排的同训词典，大约在战国时期开始辑录，经过较长时间的递增相益，汉初才完备。是一部由儒家门徒缀辑古代故训而成的专书，是一种义书，按事类分为十九篇。前三篇《释诂》《释言》《释训》解释一般词语，后十六篇解释各种名物。《尔雅》突破了随文释义的局限，开创了词典式工具书的先例，被奉为训诂之祖。

　　《方言》

　　《方言》(全称《輶轩使者绝代语释别国方言》)西汉扬雄著，是一种义书。全书按事类分为十三卷，同条语词采用“义”的系联标准。《方言》是我国第1部方言学著作，反映了汉代全国各地错综复杂的方言情况，具有很高的语言学价值。

　　《释名》

　　《释名》东汉刘熙著，分为二十七篇，是一部用声训方法推求名源的专书，也是我国第1部语源学专书，是一种义书。《释名》不同于一般的训释书，它不满足于简单的解释词义，而是要解释词语音义的来源。

　　《说文解字》

　　《说文解字》东汉许慎著，全书合叙目共十五篇，分列五百四十部，每部建立一个部首，是一种形书。《说文解字》是我国第1部按部首编排的字书，以“六书”为理论指导，以周秦书面语言为对象，对汉代所能见到的古文字从形、音、义三方面作了综合性的研究。《说文解字》是文字学的开山之作，同时也是借以解读文献语言的训诂专著。

　　《经籍纂诂》

　　《经籍纂诂》清代阮元撰集，汇辑古书中的文字训释编排而成的训诂书，属集合贮存型训诂纂集专书。全书按照《佩文韵府》分韵编字，《佩文韵府》所没有的字就根据《广韵》或《集韵》增补。卷次按《佩文韵府》分一韵为一卷，共一百零六卷，别有补遗一百零六卷，分附于正编每卷之后。全书所辑录的文字训释都是唐以前的经传子史的注释和唐以前的训诂书、字书、韵书、音义书中所有的。这部书搜罗极为丰富，在字的训释之外，还兼顾到经传的异文，字的假借和古文异体，这些都列于每字之末。

　　发疑

　　发疑是产生词义考证的动因，考证的特点是因疑而发的，是有针对性的。

　　取证

　　将能够说明结论的证据搜集起来，编排起来，以证明结论的可靠，称作取证。取证是考证的最主要工作。考证的证据分主证与旁证两种。与结论相关而可以直接证明结论的例证是主证，与结论虽不直接相关，但经过推论或比较，对导引出结论有积极作用或决定性作用的例证，是为旁证。

　　释理

　　在使用证据证明结论时，必须讲述证据的可靠性和阐明证据与结论的关系，这个过程叫释理。释理是考证的重要组成部分。释理包括释语理与释事理两类。释语理是对语言规律的阐明。释事理是对思维逻辑、历史事实和文化背景的阐释。

　　重文

　　异体字互换的声符也可以确定为音同音近。

　　异文

　　同一文献的不同版本以及文献的本文与该书在他书的引文用字的差异，及同一个词在不同文献中或同一文献中不同地方的用字差异。

　　【结尾】以上就是北京自学考试《训诂学》简答题六的全部内容了，想要获取更多的相关内容，敬请关注北京自考网，亦可加入我们的考生交流群进行交流学习。

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